ПОСТОЯННО ДЕЙСТВУЮЩИЕ ЭКСПОЗИЦИИ

Экспозиция «Военно-политическая история Ладоги IX-XVIII вв.»

    Экспозиция расположена в Воротной башне каменной Ладожской крепости XII-XVII вв. Вход в выставочное пространство начинается с Зелейной палатки – порохового склада и арсенала крепостного гарнизона.

    На втором бое (этаже) башни представлены археологические артефакты и их копии, характеризующие самые ранние этапы истории Ладоги и Ладожской земли и начальный период их изучения. Карта археологических памятников, описание знаменитой коллекции А. А. Иностранцева знакомят посетителей музея-заповедника с первобытной эпохой в  истории края.  Небольшой стенд представляет материальную культуру местного населения в эпоху раннего железного века.

    Большой экспозиционный блок посвящен раннесредневековой Ладоге и эпохе викингов на территории Нижнего Поволховья и Юго-восточного Приладожья. Многогранная культура полиэтничного населения крупного торгового города Средневековья представлена украшениями, памятниками рунической эпиграфики, предметами импорта и торговли, нумизматическими находками. В состав экспозиции включена карта древних торговых путей центральной части Восточной Европы конца VIII – X вв. Особое внимание уделено уникальным погребальным комплексам Древней Руси: волховским сопкам и скандинавскому курганному могильнику в урочище Плакун.  Представлен раздел, посвященный культуре курганов Юго-восточного Приладожья. Демонстрируются копии и археологические находки предметов вооружения, украшений, бус, бытовых изделий.

    Завершает экспозиционный комплекс второго боя (этажа) стенд, характеризующий древнюю Ладогу как крупный ремесленный центр Руси. Представлены изделия из черного и цветного металла, кожи, кости, дерева и глины. Особо отмечен ладожский культурный слой, в котором сохраняются предметы из органических материалов VIII – X вв.

    Продолжение экспозиции на третьем бое (этаже) Воротной башни открывается картой средневековых каменных крепостей Руси, демонстрируется основное вооружение дружинника эпохи викингов (копии). Представлена графическая реконструкция Ладожской каменной крепости 1114-1116 гг. и карта Ладожского посада эпохи развитого Средневековья, где отмечены памятники каменного монументального  зодчества XII в, а также монастыри.

    Большой и подробный раздел посвящен истории Ладоги в эпоху позднего Средневековья и Смуты. Выставлены подлинные образцы и копии вооружения и защитного снаряжения той эпохи. Сопроводительный и иллюстративный материал рассказывает об основных исторических личностях Смуты начала XVII в., а также о внешнем виде служилого люда Московского государства и его противников.

    Завершается экспозиция блоком, посвященном взятию крепости Орешек Петром I, основанию города Новая Ладога  и верфи в устье реки Волхов в 1704 г.

    В выставочном пространстве представлены реконструкции жилища эпохи каменного века, конструкций и погребальных обрядов волховских сопок и курганов Юго-восточного Приладожья, одежды и вооружения ладожского стрельца второй половины XVI-XVII вв.,  макеты фортификационных сооружений Ладожской крепости XVI-XVII вв.

Экспозиция «Церкви святых Георгия и Дмитрия Солунского. История, фрески»

В XII веке формируется городской посад Ладоги. Помимо новой крепостной твердыни князя Мстислава Владимировича один за другим воздвигаются каменные храмы, украшенные фресками.

До наших дней сохранились в основном объёме церкви Успения Пресвятой Богородицы  и святого Георгия.  В массиве перестроенного Никольского собора выявлены части стен, столбов и фундаменты первоначального сооружения. Разрушенные храмы святого Климента на земляном городище, святого Петра в Музейном переулке (на берегу Ладожки) и Воскресения Христова на Варяжской улице (на берегу Волхова) раскрыты археологическими раскопками, в ходе которых были собраны фрагменты росписей этих церквей.

Не исключено, что вокруг каменных холодных храмов без печей одновременно воздвигались теплые деревянные церкви и часовенки. Так, рядом с каменной церковью святого Георгия находится деревянная церковь святого Дмитрия Солунского.

В интерьере церкви развёрнута экспозиция «Церкви святых Георгия и Дмитрия Солунского. История, фрески». Первая часть экспозиции, представленная изображениями и фотоматериалами разного времени, посвящена истории храмов на территории ладожской крепости. Среди экспонатов этого раздела привлекает внимание большой кованый замок с ключом от церкви святого Дмитрия Солунского.

Основная часть экспозиции представляет фресковую роспись церкви святого Георгия. Здесь представлены образцы строительного материала, фотографии сохранившихся фресок интерьера и фрагменты настенной живописи, собранные в ходе работ Староладожской археологической экспедиции ИИМК РАН. Экспозиция также частично представляет накопленный опыт по работе с разрушенными настенными росписями, программа которых нам неизвестна. Вниманию зрителей предлагаются варианты возможных реконструкций, научно обоснованные в монографии автора экспозиции Бориса Григорьевича Васильева «Настенная живопись церкви святого Георгия XII века в Старой Ладоге. Опыт виртуальной реконструкции», а также в многочисленных научных статьях по теме.

Экспозиция «Археология: от неолита до раннего средневековья»

В Стрелочной башне Ладожской крепости с 11 декабря 2020 г. открыта к показу новая археологическая экспозиция. Посетителям представлено более 3,5 тысяч предметов археологии, дополненных картографическими и изобразительными материалами.

Раздел «Неолит Южного Приладожья» разместился на третьем бое (этаже) башни. В основу экспозиции легла коллекция А. А. Иностранцева, собранная им во время реконструкции ладожских каналов в 1878–1881 гг. Кроме украшений, фрагментов керамических сосудов, орудий из кости, рога, кремня и местных пород камня, впервые за последние 100 лет представлен один из черепов неолитического человека с графической реконструкцией внешнего облика, выполненной М. М. Герасимовым. Экспозицию, оформленную в академическом стиле, дополняет диорама «Стоянка эпохи неолита», которая представляет жизнь и занятия людей. Картографические материалы раскрывают тему трансгрессии Ладожского озера. Кроме коллекции А. А. Иностранцева к показу представлены предметы, происходящие из раскопок Н. К. Стеценко и А. Н. Кирпичникова.

На четвёртом бое Стрелочной башни подготовлена экспозиция «Ладога в эпоху раннего средневековья». Основная часть предметов происходит из раскопок Староладожской археологической экспедиции под руководством А. Н. Кирпичникова. Предысторией к теме о ладожском поселении является рассказ о раннесредневековом городище Любша, располагавшемся на противоположном берегу Волхова, примерно в 3 км от Старой Ладоги. Центральную часть зала занимает макет Земляного Городища со строящейся каменной крепостью рубежа IX–X вв. Экспозиция разделена на темы – разделы, связанные с жизнью ладожан в эпоху раннего средневековья: украшения и детали костюма, ремёсла, религиозные представления, торговля и судоходство, военное дело, охота, рыболовство, сельское хозяйство, обустройство дома, игры и развлечения. Ладожский «мокрый» культурный слой, сохранил для нас предметы, изготовленные из органических материалов. Например, в экспозиции представлен единственный в Восточной Европе крупный фрагмент деревянной игральной доски, найденный при раскопках Земляного Городища в слое, датирующемся рубежом IX–X вв., то есть временем правления летописного князя Олега Вещего.

Экспозиция «Фрески храма святого Георгия XII в.»

Благодаря относительно хорошей сохранности первоначального облика и замечательным фрескам, церковь святого Георгия в Старой Ладоге занимает исключительное место в истории русского искусства домонгольской эпохи.

Вопрос о программе фресок остается областью загадок и реконструкций из-за фрагментарной сохранности памятника. Но сохранилась значительная часть именно тех композиций, которые составляют основу декорации, а именно - росписи алтарных апсид и барабана, большой фрагмент «Страшного суда». 

Роспись барабана – единственный полностью сохранившийся участок. Купол занимает «Вознесение Господне». В его центре восседает на радуге Иисус Христос, окруженный фигурами восьми ангелов, которые несут сферу небесной «славы». В простенках окон барабана представлены восемь пророков. По сторонам от восточного окна барабана распложены фигуры царей-пророков Давида и Соломона – создателей Иерусалимского храма. Иерархическая значимость этих персонажей подчеркнута не только их расположением на востоке, непосредственно над алтарем, то есть в главной сакральной зоне барабана, но и постановкой их фигур, которые представлены фронтально.

Роспись алтарных апсид имела единую  поярусную разбивку и была поделена на пять изобразительных регистров. Нижнюю часть занимает полоса полилитии или мраморировки – традиционного декоративного элемента, имитирующего мраморные панели, которыми  во многих византийских храмах отделывали нижнюю часть интерьеров. Над цокольной декорацией проходит регистр медальонов, в которых помещались бюсты святителей. Выше регистра медальонов  в центральной апсиде – «Служба святых отцов», одна из центральных сцен алтарной декорации.

Верхнюю часть боковых апсид занимают огромные полуфигуры архангелов Михаила в жертвеннике, Гавриила в диаконнике. Из всех сохранившихся в церкви фресок это самые крупномасштабные изображения, которые в полной мере дают представление о мастерстве написавшего их монументалиста. Изображения архангелов отделены от повествовательного цикла широкой белой полосой.

В жертвеннике находился цикл сцен, посвященных детству Богоматери или так называемый протоевангельский цикл. Сохранился один сюжет повествования – «Принесение даров Иоакимом и Анной», где изображены родители Богоматери, принесшие  в иерусалимский храм очистительную жертву в виде двух агнцев за дарованное им дитя.

Диаконник был занят циклом деяний св. Георгия. Сохранилось только «Чудо св. Георгия о змие», которое, в силу своей великолепной сохранности и блестящего художественного исполнения, может считаться подлинным шедевром средневековой монументальной живописи. В нем сосредоточена вся значимость и смысловая наполненность культа этого святого. Акцент ставится не на воинском подвиге и поражении дракона копьем, а на его усмирении молитвой и спасении царевны.    

В центральном подкупольном пространстве живопись присутствует на южной стене, где сохранились два фрагмента композиции «Крещение». Над «Крещением» шел ряд из трех фигур, чередовавшихся с двумя оконными проемами, а еще выше проходил фриз с медальонами. От этой части росписей сохранилась лишь фигура пророка Даниила и св. Агафон в медальоне.

В угловых арках под хорами сохранились полуфигуры св. Марии и свт. Николая Чудотворца.

Весь западный объем под хорами был отведен под развернутое повествование «Страшного суда».  Сохранилась лишь его центральная часть с Богоматерью и Предтечей, обращающимися с молитвой к Христу, а также с восседающими на престолах апостолами и стоящим за ними ангельским воинством.

Из декоративных частей до нас дошли разные по параметрам участки мраморировок, располагающиеся по всему периметру церкви, и многочисленные орнаменты, присутствующие почти во всех окнах церкви.