ПОСТОЯННО ДЕЙСТВУЮЩИЕ ЭКСПОЗИЦИИ

Экспозиция «Военно-политическая история Ладоги IX-XVIII вв.»

    Экспозиция расположена в Воротной башне каменной Ладожской крепости XII-XVII вв. Вход в выставочное пространство начинается с Зелейной палатки – порохового склада и арсенала крепостного гарнизона.

    На втором ярусе Воротной башни Ладожской крепости работает фотовыставка «Земляное Городище. Раскопки под руководством А. Н. Кирпичникова в 2000-е годы», посвщённая памяти   Анатолия Николаевича Кирпичникова (25.06.1929 – 16.10.2020).
Выставка представляет исследования на Земляном Городище в 2000-е годы, когда работы имели наиболее масштабный характер за последние несколько десятилетий. Большая часть уникальных предметов, полученных в результате раскопок, вошла в состав действующей экспозиции «Археология: от неолита до раннего Средневековья», расположенной в Стрелочной башне Ладожской крепости.
В одной из печур Воротной башни организована фотозона «Кабинет советского археолога», которая позволяет гостям музея-заповедника погрузиться в рабочую атмосферу 1970-х – 1980-х годов. Именно в эти годы начала работу Староладожская археологическая экспедиция, возглавляемая Анатолием Николаевичем Кирпичниковым.

    Продолжение экспозиции на третьем бое (этаже) Воротной башни открывается картой средневековых каменных крепостей Руси, демонстрируется основное вооружение дружинника эпохи викингов (копии). Представлена графическая реконструкция Ладожской каменной крепости 1114-1116 гг. и карта Ладожского посада эпохи развитого Средневековья, где отмечены памятники каменного монументального  зодчества XII в, а также монастыри.

    Большой и подробный раздел посвящен истории Ладоги в эпоху позднего Средневековья и Смуты. Выставлены подлинные образцы и копии вооружения и защитного снаряжения той эпохи. Сопроводительный и иллюстративный материал рассказывает об основных исторических личностях Смуты начала XVII в., а также о внешнем виде служилого люда Московского государства и его противников.

    Завершается экспозиция блоком, посвященном взятию крепости Орешек Петром I, основанию города Новая Ладога  и верфи в устье реки Волхов в 1704 г.

    В выставочном пространстве представлены реконструкции погребальных волховских сопок и курганов Юго-восточного Приладожья, одежды и вооружения ладожского стрельца второй половины XVI-XVII вв.,  макеты фортификационных сооружений Ладожской крепости XVI-XVII вв.

Экспозиция «Церкви святых Георгия и Дмитрия Солунского. История, фрески»

В XII веке формируется городской посад Ладоги. Помимо новой крепостной твердыни князя Мстислава Владимировича один за другим воздвигаются каменные храмы, украшенные фресками.

До наших дней сохранились в основном объёме церкви Успения Пресвятой Богородицы  и святого Георгия.  В массиве перестроенного Никольского собора выявлены части стен, столбов и фундаменты первоначального сооружения. Разрушенные храмы святого Климента на земляном городище, святого Петра в Музейном переулке (на берегу Ладожки) и Воскресения Христова на Варяжской улице (на берегу Волхова) раскрыты археологическими раскопками, в ходе которых были собраны фрагменты росписей этих церквей.

Не исключено, что вокруг каменных холодных храмов без печей одновременно воздвигались теплые деревянные церкви и часовенки. Так, рядом с каменной церковью святого Георгия находится деревянная церковь святого Дмитрия Солунского.

В интерьере церкви развёрнута экспозиция «Церкви святых Георгия и Дмитрия Солунского. История, фрески». Первая часть экспозиции, представленная изображениями и фотоматериалами разного времени, посвящена истории храмов на территории ладожской крепости. Среди экспонатов этого раздела привлекает внимание большой кованый замок с ключом от церкви святого Дмитрия Солунского.

Основная часть экспозиции представляет фресковую роспись церкви святого Георгия. Здесь представлены образцы строительного материала, фотографии сохранившихся фресок интерьера и фрагменты настенной живописи, собранные в ходе работ Староладожской археологической экспедиции ИИМК РАН. Экспозиция также частично представляет накопленный опыт по работе с разрушенными настенными росписями, программа которых нам неизвестна. Вниманию зрителей предлагаются варианты возможных реконструкций, научно обоснованные в монографии автора экспозиции Бориса Григорьевича Васильева «Настенная живопись церкви святого Георгия XII века в Старой Ладоге. Опыт виртуальной реконструкции», а также в многочисленных научных статьях по теме.

Экспозиция «Археология: от неолита до раннего средневековья»

В Стрелочной башне Ладожской крепости с 11 декабря 2020 г. открыта к показу новая археологическая экспозиция. Посетителям представлено более 3,5 тысяч предметов археологии, дополненных картографическими и изобразительными материалами.

Раздел «Неолит Южного Приладожья» разместился на третьем бое (этаже) башни. В основу экспозиции легла коллекция А. А. Иностранцева, собранная им во время реконструкции ладожских каналов в 1878–1881 гг. Кроме украшений, фрагментов керамических сосудов, орудий из кости, рога, кремня и местных пород камня, впервые за последние 100 лет представлен один из черепов неолитического человека с графической реконструкцией внешнего облика, выполненной М. М. Герасимовым. Экспозицию, оформленную в академическом стиле, дополняет диорама «Стоянка эпохи неолита», которая представляет жизнь и занятия людей. Картографические материалы раскрывают тему трансгрессии Ладожского озера. Кроме коллекции А. А. Иностранцева к показу представлены предметы, происходящие из раскопок Н. К. Стеценко и А. Н. Кирпичникова.

На четвёртом бое Стрелочной башни подготовлена экспозиция «Ладога в эпоху раннего средневековья». Основная часть предметов происходит из раскопок Староладожской археологической экспедиции под руководством А. Н. Кирпичникова. Предысторией к теме о ладожском поселении является рассказ о раннесредневековом городище Любша, располагавшемся на противоположном берегу Волхова, примерно в 3 км от Старой Ладоги. Центральную часть зала занимает макет Земляного Городища со строящейся каменной крепостью рубежа IX–X вв. Экспозиция разделена на темы – разделы, связанные с жизнью ладожан в эпоху раннего средневековья: украшения и детали костюма, ремёсла, религиозные представления, торговля и судоходство, военное дело, охота, рыболовство, сельское хозяйство, обустройство дома, игры и развлечения. Ладожский «мокрый» культурный слой, сохранил для нас предметы, изготовленные из органических материалов. Например, в экспозиции представлен единственный в Восточной Европе крупный фрагмент деревянной игральной доски, найденный при раскопках Земляного Городища в слое, датирующемся рубежом IX–X вв., то есть временем правления летописного князя Олега Вещего.

Экспозиция «Фрески храма святого Георгия XII в.»

Благодаря относительно хорошей сохранности первоначального облика и замечательным фрескам, церковь святого Георгия в Старой Ладоге занимает исключительное место в истории русского искусства домонгольской эпохи.

Вопрос о программе фресок остается областью загадок и реконструкций из-за фрагментарной сохранности памятника. Но сохранилась значительная часть именно тех композиций, которые составляют основу декорации, а именно - росписи алтарных апсид и барабана, большой фрагмент «Страшного суда». 

Роспись барабана – единственный полностью сохранившийся участок. Купол занимает «Вознесение Господне». В его центре восседает на радуге Иисус Христос, окруженный фигурами восьми ангелов, которые несут сферу небесной «славы». В простенках окон барабана представлены восемь пророков. По сторонам от восточного окна барабана распложены фигуры царей-пророков Давида и Соломона – создателей Иерусалимского храма. Иерархическая значимость этих персонажей подчеркнута не только их расположением на востоке, непосредственно над алтарем, то есть в главной сакральной зоне барабана, но и постановкой их фигур, которые представлены фронтально.

Роспись алтарных апсид имела единую  поярусную разбивку и была поделена на пять изобразительных регистров. Нижнюю часть занимает полоса полилитии или мраморировки – традиционного декоративного элемента, имитирующего мраморные панели, которыми  во многих византийских храмах отделывали нижнюю часть интерьеров. Над цокольной декорацией проходит регистр медальонов, в которых помещались бюсты святителей. Выше регистра медальонов  в центральной апсиде – «Служба святых отцов», одна из центральных сцен алтарной декорации.

Верхнюю часть боковых апсид занимают огромные полуфигуры архангелов Михаила в жертвеннике, Гавриила в диаконнике. Из всех сохранившихся в церкви фресок это самые крупномасштабные изображения, которые в полной мере дают представление о мастерстве написавшего их монументалиста. Изображения архангелов отделены от повествовательного цикла широкой белой полосой.

В жертвеннике находился цикл сцен, посвященных детству Богоматери или так называемый протоевангельский цикл. Сохранился один сюжет повествования – «Принесение даров Иоакимом и Анной», где изображены родители Богоматери, принесшие  в иерусалимский храм очистительную жертву в виде двух агнцев за дарованное им дитя.

Диаконник был занят циклом деяний св. Георгия. Сохранилось только «Чудо св. Георгия о змие», которое, в силу своей великолепной сохранности и блестящего художественного исполнения, может считаться подлинным шедевром средневековой монументальной живописи. В нем сосредоточена вся значимость и смысловая наполненность культа этого святого. Акцент ставится не на воинском подвиге и поражении дракона копьем, а на его усмирении молитвой и спасении царевны.    

В центральном подкупольном пространстве живопись присутствует на южной стене, где сохранились два фрагмента композиции «Крещение». Над «Крещением» шел ряд из трех фигур, чередовавшихся с двумя оконными проемами, а еще выше проходил фриз с медальонами. От этой части росписей сохранилась лишь фигура пророка Даниила и св. Агафон в медальоне.

В угловых арках под хорами сохранились полуфигуры св. Марии и свт. Николая Чудотворца.

Весь западный объем под хорами был отведен под развернутое повествование «Страшного суда».  Сохранилась лишь его центральная часть с Богоматерью и Предтечей, обращающимися с молитвой к Христу, а также с восседающими на престолах апостолами и стоящим за ними ангельским воинством.

Из декоративных частей до нас дошли разные по параметрам участки мраморировок, располагающиеся по всему периметру церкви, и многочисленные орнаменты, присутствующие почти во всех окнах церкви.

Экспозиция «Ладога христианская»

В августе 2022 г. на втором этаже дома П.В. Калязина открыта новая экспозиция «Ладога христианская». Экспозиция посвящена истории ладожских храмов и монастырей. Посетителям представлены предметы из коллекций иконописи и церковной утвари музея-заповедника «Старая Ладога». Среди них особо выделяются деревянные поклонные кресты. Традиция установки обетных крестов в Поволховье известна с XVII века. Обычно это кресты высотой около трёх метров, изготовленные из сосновых брусьев. К началу ХХ века в Нижнем Поволховье зафиксировано около 30 обетных крестов. Три из них сохранились до наших дней. Вся поверхность святынь покрыта различными надписями, их расшифровки размещены рядом. Экспозиция рассказывает также о реставрационно-хранительской деятельности музея. В залах размещены более двадцати икон, спасённых руками реставраторов. 

На первом этаже расположена выставка «Белое золото. Фарфор». Выставка представляет фарфоровые изделия из коллекции музея-заповедника «Старая Ладога» и частных коллекций - посуду и скульптуру малых форм XIX-XX веков. Экспонаты демонстрируют вкусы, моды, тенденции росписи и оформления фарфора и фаянса с середины XVIII в. до к. XIX – н. XX вв. На выставке демонстрируются изделия российских и западноевропейских фабрик разных лет. Можно увидеть изделия Императорского фарфорового завода, фабрик и мануфактур Ф. Гарднера, М.С. Кузнецова, И.Е. Кузнецова, Villeroy & Boch и многих других. Советский период представляют изделия  Ленинградских заводов – ЛФЗ, ЛЗФИ, Артель «Прогресс». Скульптуры малых форм раскрывают темы "Детство", "Спорт", "Искусство", "Животные", "Литературные герои". Представленные экспонаты позволяют проследить историю развития производства фарфора в дореволюционной России и в эпоху СССР.